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可是当时日本的电影都是以男性为中心的，所以电影中的形象包括母亲妻子各种女性的形象，都是以男性为主，千篇一律。涉及到性描写时，牵涉到的女性又多半是娼妇或者被抛弃的离异女性。我觉得这是因为都是男导演拍的缘故。
你认为这些性爱视频网站上的（高清）女性色情视频会让我兴奋吗，即使我是个男人？
柯倩婷：很多人会这样问，但我不认为这是赶时髦。如果只是寻求刺激，可以认为是赶时髦。但不能认为去实践，就是“伪”的。那也是一种个人探索。一个人一辈子可能有各种各样的身份，在已确认自己身份的女同性恋中，也有很多是交过男友的，那只是探索自身的一个过程，我称之为“性身份的流动”。我相信有情欲并不是问题，真诚面对自己的情欲，哪种类别的感情都是真的。正视自己的性取向，从社会意义来讲，起码还可以少一些欺骗性的婚姻。
台语中“石磨仔”为女同性恋者的称呼，性行为的描述为“挨石磨仔”、“镜磨镜”，显示台湾早在古代即有女同性恋者的存在，但诸如此类的台语旧有用法因历史上中华民国对台语长期打压的缘故，使得新世代的台湾人对台语难以掌握，此用法较为年长者所知，随著台语的通用语事实因政治原因被华语所取代后，对女同性恋者的常见称呼也因此而改变。
问：《百合祭》结尾处公寓中的几个女人知道真相后仍旧相安无事，也有人说您有厌男情结。
浜野佐知：高中时我开始喜欢看电影，欧洲那边又兴起了艺术电影的浪潮。这种新浪潮的电影中对女性形象的描述对我影响很大，都是比较自立的女性形象。
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此外，也有根据外在性别特质，对女同性恋者有不同的称呼：把以“帅气、阳刚”为表现或理想的一方称为“顶”、“替”或“T”（来源于英文单词Tomboy，即“假小子”，但是并非此英文单词的本意）；而打扮和行为较秀气的、以“貌美如花”为表现或理想的一方称“底”、“P”、“婆”或者“批”（来源于英文单词PrettyGirl，即“漂亮女孩”）;此外在近代 “T”也有被另外在分成不一样的称呼，分为“娘T”和“铁T”，通常铁T会比娘T更为阳刚，且部分伴侣也以“男朋友”的方式称呼（每个人情况不同）。铁T的自尊心会比较强，不想比男生弱，铁T也不常在有人的地方流泪，铁T也不喜欢自己的女性特征太过明显，在性爱方面也通常是由铁T担任攻，另外，大多数铁T也不太喜欢和伴侣坦承相见，铁T就很类似性别转换者，两者的个性差异非常大，但有些女同性恋者是属于中间的半铁半娘型T，娘T则与以上相反。
我们也忽略了那些完全依赖于女同性恋潜台词的电影，还有改变成电影的过程中删掉或边缘化了原书中女同性恋情节的电影（例如《红粉联盟》《油炸绿番茄》《超能敢死队》《紫色》），以及女同性恋角色太微不足道，或者她的性取向太微妙，以至于你看完电影，甚至都记不得有一个女同性恋者参与其中的电影（例如《阳光清洁》《潇洒有情天》）。 翻译：阿灶 推荐
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柯倩婷：她们更多人会选择低调，这是“女同”比“男同”更神秘的原因之一。因为女性本身的弱势特征，她们甚至选择婚姻的机会更多，这样更稳定并有所依赖。所以“女同”群体中，“T”较多，“P”较少。因为“P”比较不那么抗拒异性，很多最后选择了婚姻。那些已经公开“出柜”的，大部分都是“女同”群体中的干事或者是热心的志愿者。她们多数都经历过挣扎，明确了自己的选择，有能力又有自由职业，而且都善于表达自己，能够很坦然与身边人相处。此外，她们没有什么特殊的特征，我认识的大多数“女同”价值观都很主流，很好相处，也很积极上进。